傳統藝術

世事總歸空，何必以空為實事?
人情都是戲，不妨將戲作真情

昔時本省民間每逢喜慶、神佛誕辰，多以演戲助興，據「臺灣民俗」所載，民間演戲例由雇主僱請戲班，除支付酬金之外，並供膳食。演一天稱一臺，分日夜兩場，日場是下午三、四點鐘起鼓演到五、六點，夜場是八點到十二點，每場演兩三個戲目。其開演約次序是:起鼓、跳加冠、辦八仙(由被稱為福人的石崇、多子的文王、辨天官、牛郎星、織女星、天喜星、壽星、金面財星等入市叫出擲卜占定當日演出戲目)、百歲國、拜謝天等名目，此即民間所謂的「大戲」。
通常人們對演戲的藝人稱為「戲班」或「搬戲的」，在土大夫觀念深厚的農業社會中，藝人往往被人鄙視。

演員中較重要的角色，是所謂的「四大柱」或六大柱，亦即花面、老生、小生、小旦、公末。至於被稱為「腳仔」或「舉旗軍仔、喊咿啊」的「龍套」，其主要工作為打雜幹粗活。

所演出的戲目，除以民謠為主的戲劇之外，因喜事或喪事的差異而有如下分別如下:

壽誕戲目選擇內容勇壯喜吉的，如「破洪州」-- 演昔時名將楊宗保之妻穆桂英出戰獲勝，在戰場中生兒的故事。
結婚戲目「打桃園」宋太祖皇弟鄭恩，因怒陶氏家女三春入宋桃園，遂與陶父打仗，因而娶得三春為妻的故事。
喪弔戲目大抵以演「目蓮救母」為主。
祭日戲目包括「百歲坊」、「三進士」、「渭水河」等。
祝生兒戲目有關「財子壽」的戲目為主。
祝開張戲目「鐵弓緣」描述一英俊少年在茶店中，偶取鐵弓射箭，茶店老嫗因感其武藝高明，於是許嫁其女的故事。

千里路途兩三步
百萬雄兵六七人

今日在街巷間常見到的布袋戲，是隨閩南一帶的泉、漳、潮三州移民而來的，它沿襲著中國固有的戲劇傳統，日久月深，衍變成獨特的風格興玄奇的色彩。
臺灣布袋戲可分為南管、北管、潮調三大派。所以有如此的分別，乃各派的戲路、詞調、樂調不同。

布袋戲

南管布袋戲
昔時愛好南管布袋戲的觀眾當推文人與富家，因為南管布袋戲是文戲，其中的詞曲、排場都很講究，彩樓也很高雅，整個演戲氣氛深具文學氣息，絕非販夫走卒所能體會。

至於它的戲團構成卻十分簡單，操演者有兩人，一為頭手師傅，一為二手師傅，均能唱、能演、能道又能白，配合得天衣無縫；樂師則有4名，係以古雅高尚的南樂為依歸，在後臺拉胡琴、打鑼鈸、敲銅鐘、吹笛仔，有時也幫腔唱和，十分熱鬧。

北管布袋戲
北管布袋戲係脫胎於南管布袋戲，產生的年代約在民國初年，它的興起正是南管布袋戲走下坡的時候。
北管布袋戲又名亂彈布袋戲，道白是漳州調，使用的樂器有達仔吹、雙吹、南胡等，大都以武戲為主，極富娛樂性，每次演出，無不受到熱烈歡迎。

潮調布袋戲
又稱白字布袋戲，樂曲與道白是高揚的潮調，戲路大抵類似南管布袋戲。

傳統布袋戲經由時代不斷的進步，結合電腦動畫、光亮眩目的武打動作、及緊湊的劇情至今已演變為聲影音俱全的新產物，甚至製成影片的聖石傳說已經有進軍世界的潛力，也為我國的傳統的民俗技藝找出一條新的絲路。